第一章 高德美誉（第9/18页）

这个群体的出现，是东汉后期士人由群体抗争转向自我精神独立的一个标志。

从远景看，荆襄隐士群是一种消极与逃逸的姿态；但于近景看，他们在人格上又是一种自觉和上升的姿态。

作为其中之一的庞德公，跟同样隐居于此的诸葛亮、徐庶等人过从甚密。他称诸葛亮为“卧龙”，又喊庞统为“凤雏”，认为小庞将来定能有作为，于是便推荐庞统去拜见颍川名士司马德操，即司马徽。

十八岁那年，庞统挎上个包袱，驾着辆小马车，踏上了通往颍川之路。

东汉末年的颍川人杰地灵，无数青年都来这里寻师父、求学问。司马徽是颍川阳翟（今河南禹州）人，此老在当时享有盛名，因为有三个特长：识人、上树和弹琴。尤其是能鉴赏人才，人称“水镜先生”，你是不是块料，老爷子一下子就能把你照出原形。

庞统来到颍川时，正碰见司马徽背着小竹篓在树上采桑。

这样的镜头真是亲切：远山背后，一处桑麻地，有老者依林傍田而居，笑看大时代的风云。

庞统知道树上那老爷子就是司马徽，但并未下车。

庞统坐在车上，抬头说：“我听说大丈夫生于世间，就应该成就伟业，怎么可以压抑奔腾的江河之水而做妇女们该做的事儿呢？”

庞统无非是想先摸一下这司马徽的底。

三国时，只要是复姓司马的，可就是厉害角色啊，庞士元，你可要小心！

果不其然，只见树杈间的司马徽不紧不慢地转过头来，捋着胡子微笑道：“你就是庞统吧？！”

庞统一愣。

原来，此前，庞德公已修书给司马徽，告知庞统要前来拜访。

司马徽说：“小子，你先给我从车上下来。”

庞统于是不好意思地从车上下来了。

但司马徽没下树，他说了这样一番话：“你只知道走小路快，但却不曾想到迷失了方向怎么办。我听说很早的时候，大禹为天子，刑罚峻急，民风不古，诸侯伯成辞去荣华，耕种于田野；春秋时，孔子的弟子原宪宁愿住破败的屋子，也不愿意拿它换豪华的别墅，因为他有高洁的品格。我的问题仅仅是：又有谁规定，必须住豪华的别墅，坐肥壮的骏马拉的车子，侍从前呼后拥，只有这样才算奇伟的大丈夫呢？可世间的人们，往往怀有这样的想法，这正是隐遁之士许由、巢父感慨的因由，也是高洁之士伯夷、叔齐叹息的缘故。吕不韦通过令人鄙夷的手段获得高位，齐景公虽富甲一方却奢侈无度，他们的所谓荣华在我看来真是不值得尊敬。”

庞统立马拜倒在地：“俺来自荒蛮之地，很少有机会能见识到真理，如果不是试探着敲了一下这钟鼓，还真听不到这响亮的声音呀！”

就这样，爷儿俩一个在树上，一个在树下，聊了起来，直到落日隐没于群山。

聊天中，司马徽发现：庞统的模样虽然不怎么样，但见解非常，屡有奇思妙想，是个人才。此时庞统想的是，天已经黑了，怎么把老爷子从树上安全地接下来。

从颍川，庞统带回了司马徽这样一句评价：“襄阳庞士元，南州士人之冠冕！”

从此，庞统的名声一点点显赫起来。

后来，北方战乱加剧，司马徽由颍川向南避难于荆襄，为落魄求贤的刘备扑着，近乎哀求地让老爷子给推荐点人才，司马徽见这刘皇叔挺真诚的，便说道：“俗士岂识时务，此间自有卧龙诸葛亮、凤雏庞士元！”

荆襄是刘表的地盘。

刘表以昏暗著称，宠信小人而害贤良。

以品鉴人物著称的司马徽显得小心翼翼，当地官员就人物好坏征求意见时，他往往只说一个字：“好。”

两个字就是：“不错。”

三个字就是：“可以的。”

时间长了，司马徽的妻子问他：“夫君！人家不知道才问你，你为什么每每总是说‘好’？”

司马徽答：“你这样说，也很好！”

很多人向刘表推荐司马徽，刘表一时好奇，便接见了。

司马徽自知刘表的底细，但他跟刘表之子刘琮关系还不错，不好驳面子，也就见了。

酒桌上，刘表东拉西扯，以显示自己的高明。

司马徽多数时候笑而不语，被逼得没辙了，便来一句：“好好好！”

散去后，刘表嘟囔：“世间人们都是在说昏话吧？我看这司马徽也就是个平平常常的老头儿啊！”

可以说，司马徽是那个时代的隐士，又是目光非凡的鉴人专家。

他的一生，既不同于诸葛亮出山济世，又不同于祢衡狂狷不羁，终于无为。

当年，他在树杈间说的那一席话，被后来的隐逸者当成驳斥为功名而努力的人的宝典。不过，有时候在推荐人才时（对诸葛亮和庞统），他又很认真。一方面高洁自好，隐而不出；另一方面，又推荐他人出山，使其跳入纷争的火坑。