注释（第6/26页）

[105]伊本·法里德（1181-1234），叙利亚诗人，他对苏菲派神秘主义的表述被认为是阿拉伯语中的佼佼者。其代表作，有：《神秘的进程》、《酒颂》等。

[106]荷马，指创作古希腊两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的一个或几个诗人。希腊人自己就是这样认为的，但由于有关荷马本人的史料缺乏，以致后来的学者提出种种奇谈怪论。

[107]维吉尔（公元前70-前19），古罗马诗人，只活了51岁。其在生前就已被公认为最重要的罗马诗人。《埃涅阿斯纪》史诗为其代表作。

[108]麦阿里（973-1057），阿拉伯诗人、作家。幼年因患天花双目失明。其著名散文作品《宽恕书》，以丰富的想象，描写向他求教的伊本·格利哈在天堂、地狱的游历，表现了诗人的渊博知识，并对社会、宗教、传统以及关于天堂、地狱的传说表示了怀疑，采取嘲讽和批判的态度。后人往往将它与但丁的《神曲》相比拟。

[109]弥尔顿（1608-1674），英国诗人，著有长诗《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》等。在英国诗人中，他的地位常排在莎士比亚之后，而在其他所有诗人之前。

[110]埃拉托，希腊宗教中的九位缪斯女神之一，主管抒情诗。传说她是色雷斯诗人萨米里斯的母亲。萨米里斯在夸口他的诗歌能胜过缪斯女神之后，立刻被她们打得既瞎又聋。

[111]圣·乔治，基督教殉教者，英格兰的主保圣人，活动时期约为公元三世纪。传说他曾杀死恶龙，从恶龙爪下救出少女。

[112]飞牛，古亚述人崇拜的一种神，人头牛身，生着翅膀。头象征思想，身象征意志，翅膀象征想象力。作者所说的“飞牛厅”指的是以该神命名的大厅。

[113]阿施塔特，神话故事中司爱情与生育的女神。

[114]法利赛人，希腊文pharisaios的音译，意为“隔离者”。公元前二世纪至二世纪犹太教内的一个派别，主要由文士和律法师组成，为哈西德派精神上的后继人。其神学思想对后世犹太教有影响。福音书载耶稣称之为伪君子。

[115]榲桲，一种乔木的果实。

[116]尼尼微，西亚古城。《圣经》中曾提到：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。”

[117]欧椋鸟，有些种类在饲养条件下可学人语。

[118]《圣经·新约全书》的《马太福音》第五章29、30节。

[119]储妃，太子为储君，故称其正妻为储妃。

[120]安条克二世（公元前287-前246），叙利亚塞琉王国国王。公元前261年即位。

[121]约拿，《圣经·旧约》中人物，希伯来先知。据《约拿书》记载，耶和华命约拿去尼尼微城警告居民，约拿违抗命令，上船出海，耶和华使海中起大风，船上人将约拿抛入大海，又是耶和华的安排，约拿被一条大鱼吞掉。约拿祷告求救，被吐在旱地上，才被迫去尼尼微城传达耶和华的警告。

[122]腕尺，作为测量单位广泛用于埃及，也用于希腊和罗马。一个希腊腕尺近似于18.22英寸，一个罗马腕尺则约为17.47英寸。

[123]纪伯伦的终生知心女友玛丽·伊丽莎白·哈斯凯勒（1873-1964）的英文名字缩写。

[124]“吉庆之夜”，伊斯兰教对《古兰经》始降之夜的敬称。“盖德尔”系阿拉伯语音译，意为“前定”、“定命”、“高贵”，亦译作“高贵的夜晚”、“珍贵之夜”、“高贵之夜”，又称“前定之夜”或“权力之夜”。关于盖德尔之夜的具体日期，教法学家说法不一。以布哈里、穆斯林所辑圣训为根据的3种说法是：（1）在莱麦丹月下旬的单日之中。（2）在该月的后七天之内。（3）该月的第29夜。另外还有4种说法，其中最后一种说法是：“盖德尔之夜”一词由9个阿拉伯文字母组成，在《古兰经》第97章共出现3次，合起来为27个字母，故应为莱麦丹月的第27夜。因这一说法符合圣训精神，故被世界穆斯林所公认。伊斯兰历以日落为一天之始，而中国穆斯林习惯上沿用公历或中国的农历计日法，故常把莱麦丹月的第28夜误认为盖德尔之夜。

[125]摩西，《圣经》人物，古代以色列人的领袖。他出生在埃及，当时埃及法老下令杀尽新生的以色列男婴。他的母亲先将他藏了三个月，后因不能再隐藏下去，就将他放进蒲草箱里，搁在河边芦荻中；后被法老女儿所救，带回宫中养育。他长大后，因为打死了一个欺压以色列人的埃及人，听说法老要杀他，便逃到米甸，被当地祭司叶忒罗收留，娶其女西坡拉为妻。一天，他赶着岳父的羊群往野外牧放，突然来到何烈山，见火焰中有一个人。原来是上帝耶和华显现，摩西急忙双膝下跪。此处比喻青年看到公主，如同摩西看到了上帝。