第五章（第20/78页）

将自己的不满形诸言语，在汉斯·卡斯托普看来毕竟还是太冒险。再说，他对塞特姆布里尼持有异议，还局限在后者对赫尔米娜·克勒费特小姐的批判上；这批判在他看来有失公正，或者说由于特定的原因他主观上喜欢认为它不公正。

“她可是有病哩！”他说，“她的的确确病得很严重，完全有理由对生活感到绝望嘛！对她您还想要求什么？”

“有病和绝望，”塞特姆布里尼回答，“经常也只是放荡形骸的形式罢了。”

那莱奥帕尔迪呢，汉斯·卡斯托普暗想，他不是甚至对科学和进步都感到绝望吗？还有他自己，这位教育家先生呢？他不是自己也有病，并经常来山上养病，卡尔杜齐看来是不会喜欢他的。卡斯托普说出口来的只是：

“您倒好哦。克勒费特小姐随时都可能一命呜呼，您却称她放荡形骸！想必您对自己能解释得更清楚吧。要是您对我说：疾病有时是放荡的结果，那倒还可信……”

“非常可信，”塞特姆布里尼抢过话头，“人格担保，我以后坚持这么讲，您满意了吧？”

“您或者也可以讲：有病必然不时地成为放荡的借口——这个说法我也能够接受。”

“不胜感激！”

“然而疾病是放荡的一种形式吗？就是说：它并非产生自放荡，而本身就是放荡？这可就荒唐啦！”

“噢，工程师，我请您别节外生枝！我藐视荒唐的奇谈怪论，也恨它们！我刚才对您说的关于嘲讽的话，您不妨全都视为我也是针对它们说的，而且这里还有些补充！荒唐的奇谈怪论是游手好闲开出的罂粟，腐朽的精神闪烁的磷光，放荡中最大的放荡！再说我可以断言，您又在替疾病作辩护……”

“不，我是对您的话感兴趣。它正好让我想起了克洛可夫斯基博士在礼拜一作报告时的某些论点。他也宣称，肌体的疾病乃是一种从属现象。”

“一个不彻底的唯心主义者。”

“您不赞成他什么？”

“就是不赞成这个。”

“您讨厌分析吗？”

“不总是讨厌。——既很讨厌，也很赞成，因时而异，两者交替，工程师。”

“这叫我怎么理解呢？”

“分析作为启蒙和文明的工具是好的，可取的；之所以好，是因为它动摇愚昧的固执想法，瓦解原始的成见，葬送虚假的权威，换一种讲法，好就好在它解放、纯化思想，使人变得像人，让奴隶成长为自由人。分析又坏，很坏很坏，如果它妨碍行动，侵蚀生活的根基，无力塑造生活。分析可能是一件很乏味的事情，乏味得就像死亡，事实上它本来也可能属于死亡——与坟墓挺亲近，与尸体解剖挺亲近……”

咆哮得好，雄狮！汉斯·卡斯托普忍不住想；他已习惯如此，每当塞特姆布里尼先生说教的时候。不过他说出来的只是：

“最近我们在地下室里接受了光学解剖。贝伦斯在给我们做透视时这么称呼。”

“噢，这个台阶您也上啦。喏，结果呢？”

“我看见了自己手的骨架，”汉斯·卡斯托普回答，同时努力想唤回那一刻心中涌起的感觉，“您有没有啥时候也要求看一看？”

“没有，我对自己的尸骨丝毫不感兴趣。医生结论如何？”

“他看见了条状阴影，带结节的条状阴影。”

“魔鬼的奴仆！”

“您有次也这么称呼贝伦斯顾问。您这是什么意思？”

“请您相信，这个称呼太适合他啦！”

“不，您不公平，塞特姆布里尼先生！我承认，这人有他的缺点。他那个说话方式，我自己听久了也感觉不舒服，经常有些个霸道；特别是当你想到，他曾经历过巨大的苦闷，在这山上失去了自己的妻子。可是总的看来，他却是一位何等劳苦功高的、可敬的男子，一位受苦受难的人们的恩人哦！最近我碰见他做完手术出来，做的是一个摘除肋骨的手术，那可是又得掰又得锯的啊！他刚完成了一件艰难而有益的工作，一件他十分在行的工作，他当时的样子给我留下了深刻的印象。当时他还满头大汗，为酬劳自己而点上了一支雪茄。我真是羡慕他呀。”

“您说得很好。可您的刑期呢？”

“他没给我定期限。”

“也不错。那咱们静卧去吧，工程师。各就各位。”