第五章 疯喇嘛（第11/17页）

原来那座马王庙，本是一座普通寺庙，里面只供奉着佛祖，有那么两三个和尚，香火不怎么旺。后来忽然来了一群挂单的和尚，为首的正是刚才那个胖方丈。

这些和尚最初是从哪里请来的，没人说得清楚。有外地的皮货商人路过，说听和尚口音像是关外的，指不定是逃过来的胡子。他们来了以后，这庙里不知不觉就多了一尊马王爷和一尊土地爷，一个香炉三处烧香。原来那几个和尚慢慢都不见了，问起来就说外出云游了，总之庙里就剩下胖方丈和他带来的七八个僧人。又过了一阵，庙门口便修起了这么一堵砖墙。

这些和尚有两个特点：一是懒散，既不做早课也不做晚课，每天开了门，就横七竖八在庙里或躺或坐，从来没人看他们干活或诵经；二是馋，特别馋，荤素不忌，酒也能喝，偏偏胖方丈鼻子还特别灵，闻到谁家吃请，就厚着脸皮过去化缘。赤峰的居民们时常能看到这些和尚买酒肉回来，他们还时常出去下馆子，尤其喜欢去最高级的饭店鹿鸣春。

好在除了这两点之外，马王庙的和尚从来不惹是生非。不愿意施舍的，骂出去他们也不生气，平时只是懒在庙里，从不出去捣乱。那个胖方丈据说还会点医道，能帮左邻右舍看个头疼脑热，赤峰居民也就这么容忍了这个庙的存在，只是告诫小孩子们不要去。

这庙里供奉的那尊土地爷，和别处土地爷不一样，两只眼睛往外撇，几乎都快到脑袋两边了。居民们都说邪性，但也认为有法力，很灵验，所以香火颇为旺盛。赤峰人对这个地方，可谓是又信又怕。

汪禄文被金丹道逼得走投无路了，才被迫投奔马王庙，削发为僧。果然金丹道叛军不再为难他，很快便退去。马王庙在那场叛乱中毫发无伤，不知是土地爷保佑还是胖方丈有什么手段。

柯罗威教士听完掌柜的讲述，大为感慨。难怪汪禄文拒绝回归主的怀抱，原来还有这么一层渊源。他完全能理解这个做法，只是可惜司铎一番苦心，却连最后的种子都失却了。

不过这正是他前来赤峰的意义所在。柯罗威教士想到这里，振奋精神，把这件事抛在脑后，全部精力投入到另外一件事情上来。

之前去沙地考察的时候，教士随身带了纸和笔，已经把附近地形简略地做了记录。接下来，他必须要勾画出动物园的详细设计图。

这份图纸已经在教士的脑子里存在很久了。从北京出发的第一夜开始，他就依靠在万福的身边，给她讲述自己想象中动物园的样子，然后沉沉睡去。几乎每一天晚上，教士都会这么做，动物园的规划就这样一夜一夜地丰富起来。

现在教士要做的，就是把它在纸面上呈现出来，结合地形勘察记录，绘出一张真正的图纸。

教士伏在桌子上画了一阵，发现思路窒涩，似乎有什么东西堵住了大脑，没办法从中掏出那份想象中的图纸。他看看窗外，已经天黑了，不方便外出，于是收起纸笔，来到关着所有动物的马厩里——柯罗威教士发现自己已经养成了习惯,不依靠着万福，便无法下笔。

万福独自挤在马厩最宽敞的地方，面对着大门。她的头顶有一盏昏黄的油灯，给巨大的白色身躯涂上一层浅浅的黄。教士推开马厩，像旅途中的每个夜晚一样，先是轻轻呼唤一声万福。万福听到召唤，默契地朝旁边挪动一点儿，留出一块空间给教士。她一动，牙包上的红丝线和十字架就一起晃动。

教士剔亮油灯，踏进马厩，伸手摸了摸万福的长鼻子，然后坐下来，把那条粗粗的右前腿当作靠背。万福贴心地把鼻子卷过来，倾在教士旁边，方便他搁墨水瓶和稿纸。

一切准备妥当，教士开始挥笔画起来。

柯罗威教士的兴趣十分广泛，学过素描，也懂一点儿建筑设计。一会儿工夫，他就勾勒出了动物园的总图。这是一个很小的动物园，包括几间兽舍与活动院落、一个连在一起的厨房和仓库、一间饲养员的住所。本来还有一处小喷泉，不过考虑到水源问题，很快被划掉，改成了一个蓄水池，用一道水渠与远处的英金河连通。

很快夜幕降临，柯罗威教士的兴致却丝毫不减，他给油灯续了一点儿油，继续埋头画着。随着午夜的临近，细节不断丰富，一座草原上的动物园慢慢从纸面上浮现出来。

这里的正门是一个拱形月门，要涂成绿色，上面缠着藤蔓；拱门的正上方是一个月桂花冠和一颗孤星，人们会像东方的三位贤者一样，望着星星赶来这里；万福的象舍外面画着棕榈树的纹路，旁边有一个漆成粉红色的小门通往蓄水池，这样她可以在夏季尽情地洗澡降温；邻近的虎贲拥有一整座石制假山，而如意、吉祥两匹虎纹马则拥有动物园最宽阔的圆形跑场，以供驰骋；狒狒们的笼子要足够高，以防这些家伙攀爬出去；至于蟒蛇，教士特意设计了一个封闭木屋，用一道墙分成两半，墙上有三到四个观察孔，镶嵌上透明玻璃，供游客们安全地观察。