第三章 倒霉的幸运儿（第15/17页）

比之赵贵和独孤信，杨忠自然没有足够的底气出来跟宇文护叫板，但是，与之同时，由于他仍然是个统兵打仗的大将军，所以，从实力层面而言，他实际比赵贵和独孤信更不好惹。

信不得，惹不起，怎么办？宇文护的办法是，先拉拢一下看看。

就在宇文觉被诛杀，宇文毓上位后，杨坚被任命为右小宫伯，进封为大兴郡公。“宫伯”当然是个非常尴尬的官职，这个皇宫侍卫的小头目，极其容易被卷入政治漩涡，宇文觉时代所借以跟宇文护较劲的那帮人，除了李植和孙恒，就都是“宫伯”。

于杨坚而言，情况甚至更复杂；因为，这是宇文护为了拉拢他所作的表示——宇文护是大冢宰（宫廷部长），是“宫伯”们的顶头上司。《资治通鉴》提到这项任命时就说：坚为开府仪同三司、小宫伯，晋公护欲引以为腹心。如此一来，杨坚就被夹在了皇帝宇文毓和权臣宇文护中间，其处境之尴尬，自是可想而知。

杨坚初入政坛，就碰到了如此头疼的问题，他自然是拿不定主意，所以，赶紧回家请教了老江湖杨忠。杨忠说了这样一句话：“两姑之间难为妇，汝其勿往！”

两姑之间难为妇——一语中的。杨坚要面对的两个“姑”，一个是刚刚被“宫伯”们算计过的权臣宇文护，另一个是极其聪明的新任皇帝宇文毓；而他这个“妇”（宫伯），地位又是那样的险要，宇文护想要拉拢他监控宇文毓，而宇文毓又岂能束手就擒，不生出拉拢杨坚的心思呢？此时，悲催的杨坚，要何去何从呢？

服从宇文护？这当然不靠谱，因为自古以来的权臣都没有好下场，早早的走上宇文护这条船，也就意味着早早的葬送了自己的政治生命。拥护宇文毓？这当然更不靠谱，因为，如今北周的政治局势，毕竟还是“主弱臣强”，如宇文毓这样的“弱主”，连自己都保护不了，又岂能让自己的忠心拥趸们过上太平日子呢？

左袒不行，右袒还是不行，这日子，要怎么过呢？所以，老谋深算的杨忠，给杨坚提了个建议——汝其勿往（你别去）。

这是个什么样的主意呢？当然是好主意，但是，这是个没有可操作性的好主意。据《资治通鉴》说，杨坚当时听了老爸的话，去辞了职（有没有辞掉，《资治通鉴》没有说），但又据《隋书·高祖纪》，杨坚这个辞职似乎当即被打了回票——没能辞了。

没能辞了怎么办呢？那就只能是一个办法——不表态。于是，杨忠和杨坚开始了缄默，对朝中发生的一系列事件不置一词，摆出一副不问世事的模样。可行吗？至少宇文护对杨氏父子的态度还是有所疑虑，于是，他派了个人，叫做赵昭的术士，前去给杨坚看相。

相比较汉族统治者，少数民族统治者似乎更加迷信，比如说，我们前面讲到的尔朱荣就是这号人物。

尔朱荣同志，似乎是越到紧要关头越相信神灵——

当年他南下讨伐胡太后，就用了塑金人的方式决定选元子攸当皇帝（悲催的是，神灵似乎骗了他，他最后死在了元子攸手里）；

后来高欢等人劝他当皇帝，他又拿不定主意，故技重施，继续塑金人，这次塑了四次通通失败，于是放弃了称帝的想法（神灵似乎又骗了他，如果他真的称了帝，可能还不会有那么悲惨的下场）；

再后来他跟元颢较劲，在黄河大桥被烧毁的情况下，想要撤退，真正说服他留下的不是杨侃那缜密的分析，而是刘灵助那装神弄鬼的卜卦，而后说出的六个字（这次神灵终于没骗他）……

宇文护应该也是此辈中人，是个相面术的忠实拥趸，在用正常手段看不懂杨氏父子的情况下，他决定采取这样的非常手段。

赵昭去了，然后，他带回了一个“好消息”：“不过作柱国耳。”（这小子不过是个“柱国”的材料）

当然了，在这么跟宇文护通报之后，赵昭也给杨坚带去了一个“好消息”：“公当为天下君，当大诛杀而后定。善记鄙言。”……（你会成为国君，而且是要经历一场浩劫，好好记住我的话。）

在那年头，江湖术士是个苦差事啊……

宇文护稍稍把心放下来了些，反正杨氏父子不表态，随他去吧。于是，杨坚如履薄冰的当着这个右小宫伯，终于，他快看到曙光了。

公元560年，也就是杨坚当右小宫伯两年后，宇文毓死了。一朝天子一朝臣，宇文邕上位后，他能不能因此而摆脱如此悲惨的处境呢？

答案是，不能。杨坚确实不再当右小宫伯了，但是，也没好到哪里去，因为，他又被任命为了“左小宫伯”……

一如既往的，杨坚要在两姑之间当好妇。