第十七章 （第12/17页）

“赦免，”调查员屈尊解释，“赦免的意思就是说……”

“我明白那个词的意思，”利留卡拉尼打断了他，“但在这种情形下，是什么意思？”

“夏威夷经历了一些不幸的事件。现在一切都过去了。你即将恢复王位。克利夫兰总统认为你应该发布一个声明，进行大赦。一般都是这么做的。”

“大赦！”强硬的女王难以置信地又说了一遍。

“如果不进行赦免，你觉得应该怎么做？”

“当然是斩首了。”女王答道。

“什么意思？”

“暴乱者必须斩首，这是群岛的习俗。那些反对王室的人必须斩首。”

美国调查员惊讶得说不出话来，他使劲儿吞了吞口水：“陛下，你可明白这次事件涉及到六十多个美国人？”

“我不知道叛乱分子的数量，我也不觉得他们是美国人。他们向来自称是夏威夷人，他们都得被斩首。”

“六十个人全部斩首？”调查员问。

“为什么不这么做？”利留卡拉尼问。

“我认为我得报告克利夫兰总统。”调查员身上已经开始冒汗了，他借故离开了这个可怕的地方。那天晚上，他写道：“在这里，有些因素是我们过去可能并未慎重考虑过的。”从那以后，就没有人再提起恢复王位的事情了。

到了1893年下半年，很明显，美利坚合众国既不会接受夏威夷——因为领导起义的人有污点——也不会恢复王位，因为这样一来，六十多个美国公民就得人头落地。夏威夷人开始憎恨豪类，是他们导致自己丧失了君主，豪类则看不起软骨头的美国国会议员，他们逃避责任，不肯兼并群岛。甘蔗种植园主们苦不堪言，看上去科罗拉多州和路易斯安那州似乎要一劳永逸地把夏威夷蔗糖赶出美国大陆了。

H&H公司的大货船的运货量减少了，英国人和日本人开始考虑该拿这艘在危险的太平洋上漂泊的无舵之船怎么办才好。蔗糖商人们无奈之下只得提出一个协议：把积压的蔗糖销往澳大利亚。人们预测，夏威夷很快就会加入大英帝国。

在这个节骨眼儿上，弥加・黑尔拯救了夏威夷。今天他所扮演的角色，他已经为之做好了充分的准备。多年前在拉海纳，他那当传教士的父亲曾经把弥加关在四面围着高墙的花园里，每天除了研习历史、圣经和父亲严格的道德观之外什么也不做。尤其值得一提的是，他所完成的两种学习，使他如今在组建新政府方面游刃有余。他观察父亲翻译《以西结书》，书中那位固执的先知和那些苛刻的话语深深地印在他的脑海之中。他聆听跛脚的矮小父亲讲述约翰・加尔文和西奥多・贝泽如何根据上帝的意志来统治日内瓦。

弥加・黑尔做的第一件事就是撇清政府和野人威普・霍克斯沃斯之间的一切关系。接下来，他坚持建立富于道德感的法律，并建立财政负责制。最重要的是，正如一位真正的传教士那样，他开始起草文书。他在报纸上撰文维护政府的合法性。他在杂志上阐述为什么夏威夷会暴动，那其实并非他所愿，与当初将威廉和玛丽推上英国宝座的起义同属一类。他给共和党的国会议员长篇累牍地写信，给他们提供足够的弹药去向民主党人开火。给美国各地那些久不联系的朋友写去热情洋溢的信件，祈求他们能接纳夏威夷。他的余生之中，唯一目的就是使他的群岛成为美国的一部分。宁静的午夜里，他手中的笔仍旧在纸上沙沙地写着，这是岛民们所剩下的唯一一件武器。

弥加建立的并不是一个自由的政府。起草宪法的有钱人聚在一起时，他进行了演讲：“你们的任务是建立一个基督徒国家，只有那些声誉良好、并拥有扎实产业的人才有权进入统治阶级。”他们设立了严格的财产资格，只有这些人才能在政府供职，也只有这样的人才能投票选举其他人在政府供职。

要想成为国会议员，必须拥有价值三千美元以上的、不带抵押的财产，或者拥有不低于一千两百美元的年收入。要拥有投票选举国会议员的资格，则必须拥有三千美元的财产，或者年收入不低于六百美元。弥加解释说：“在世界其他地方，没受过教育的做工的人可以高声大气、吹胡子瞪眼地跟自己的上司吵架，可是在夏威夷不会有这种事。”只要有可能，利益就得归那些种植园主，因为这个群岛的财富都要依赖他们。

在有一点上，弥加的观点十分激烈：绝不允许东方人有投票权，或者以任何形式在政府任职。“这些人被弄到群岛上来，在甘蔗地里做工，他们工作做完之后就应该打道回府。没人想要他们留下，如果他们非要留下，那么，在我们的公共生活中，没有他们的立足之地。”于是，根据弥加的建议，在取得投票权的资格审查中巧妙地加入了读写测验。那些华人、日本人就算十分富有，就算他们已经成为了夏威夷公民，也不可能通过这些考试。