第十章（第5/16页）

或许，是那个带有红十字的小药箱垫高了蔡苇秀的虚荣心。如果不是那个小药箱．蔡苇秀也就是个乡间的柴火妞，她就不会像城里人那样的“矜持”，那样的“狗啃麦苗”，她一定会转到麦垛的后边，把要说的、想说的话说出来。正是那个小药箱使她平添了更多的傲气，那个药箱成了一种身份的写照，所以她必须“矜持”。那时候，在村人的心里，“矜持”是属于城里人的。她在城里培训了三个月呢！

也许，她娘吴玉花根据自己婚姻的不幸，给了女儿一而再、再而三的告诫。那告诫一次、两次、三次……经过一些时间后，说不定就起了作用了。

人们都说眼睛是心灵的窗户。也许蔡苇秀的“窗户”一直开着呢，半掩半开，似掩似开，欲掩欲开……在田野里，在场院里，在收席点，在芦苇荡里……那“窗户”一直开着，用“矜持”作伪装。我猜。

也许，对面的“窗户”也开着呢。“窗户”里放了很多声音，也只是放着，而后一篾一篾的，用手织在席上……

一个春天就这么过去了。桃花开了，杏花开了，梨花也开了，草开始往疯处长了……

夏天来了，风热了，花谢了，麦子就要熟了，“窗户”仍然开着，你看我一眼，我看你一眼，默默的。这就像是一种相互间的折磨，是无声的锯，锯得让人心焦。

后来就有人上门给蔡苇秀提亲了。也正是那个挎在她身上的带有红十字的药箱，陡然提高了蔡苇秀的身价。提亲的外村人提着点心匣子一趟一趟地往老姑父家跑，今天一个，明天一个，像赶会一样。吴玉花每次送客的时候，声音高高的、亮亮的，说：人不错。多懂事呀。不找个像样的城里人，妞是不会嫁的……这些春才都看在眼里，可他仍然没有说话。也许他更不好说什么了。

或许，是村庄里的声音刺激了他？

在童年里，我一向认为，“老扁”（蚂蚱的一种）的叫声是绿色的，“铁头”（蚂蚱的一种）的叫声是锈色的，而“大牙”（蚂蚱的一种）的叫声偏黄，有点下流的小黄。火红的是“知了”，油色的是“蛐蛐”。还有驴，驴的叫声极为嘹亮，就像是号角，伴随着尿气，大黄。老牛的叫声是蓝色，悠长，宽厚，绕着谷垛，带着余音儿。村里的狗也能叫出两种颜色，一种是血红，有敌意的，龇着牙，暴烈，带有警告性质的；另一种是酒红，含有醉意，像酒一样浓，后味和缓，就像是隔着柴门的乡叙或是老友间的问候。至于那些不知名儿或是说不清名儿的虫儿们，在夜深的时候，在你睡不着觉的时候，就像是五颜六色的合唱了，唱着有翅膀的歌。

那时候，在无梁村的一些夜晚，每到夜半时分，夜空中总是会突然响起一种很奇怪的声音。一声一声地呻吟着，先是连声的“呀……”而后就“嗷”，听上去尖厉刺耳，“呀”声不绝，就像是心上扎了根刺！

后来人们知道了，那是兔子家女人在叫床。

兔子家女人是从南方带回来的。兔子在南方当过三年兵，复员后带回了—个女人。这女子看上去眉眼还周正，两眼大大的，就是黑，又黑又瘦。最初人们都叫她南蛮子。按兔子的说法，两人是部队拉练时认识的，她蹲在路边卖榴莲，他多给了她五毛钱……而后她非要跟他。还有的说，这女子是个“二不豆子”（那时候，在无梁，凡是只会说实话的人，被统称为“二不豆子”，即半生不熟），脑子不扭弯。后来，经过一段时间后，人们都发现，这女子果然是脑子不够数，傻乎乎的。问她什么，就说什么，只会说实话，不会应酬，脑子有问题。总之，她跟兔子成了亲之后，村里的夜晚就不太安生了。后来，村里人就给她起了个绰号：一呀。

白日里，女人们时常逗她，说：一呀，你家杀猪呢？

她说：没得。

国胜家女人说：你家床腿换了么？

她说：没得。

海林家女人说：你是蛐蛐托生的？

她说：没得。

保祥家女人问她：夜里，你那样嚷嚷，好么？

她拍着手说：很好。很好。很好。

众人都笑了。海林家女人说：你傻呀。哪有这样说的？

海林家女人还出主意说：你实在忍不住，嘴里咬块手巾。

她摇摇头，仍然说：没得。不好。

众人又笑了。

一呀刚来的时候，她不知道村里人在说什么，村里人也不知道她在说什么，时常是你说你的，她说她的……后来时间长了，也就互相猜出了些意思。这才知道她也算是少数民族，可以生两个孩子的，于是就接连生了两个娃。奇怪的是，这么一个小个女子，黑得像炭花一样，竟然会有那么大的动静，竟然还会生出两个白白净净的娃儿。人们只好说她是命好。不过，那夜里的叫声仍然是很刺耳的。