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现在，我已是一个乐众了，我负责敲木鱼。我认同阿宏叔对我的看法，我是能吃这碗饭的，无论是引磬、木鱼、铙钹、手鼓，我几乎一上手就能学会。比如木鱼，许多人都敲不好，虽然看着只是一敲一打，十分简单，实际上却不好掌握要领。许多人敲木鱼，总是爱用手臂的力量，其实用手臂的力量，既控制不好轻重，也不能持久，手臂会很快酸痛。我则不然，我会利用手腕的巧劲去敲，这样，木槌就能借助从木鱼上弹回来的力量，既好掌控，也不会让手感到酸累。

和焰口比起来，蒙山的排场要小一些，但程序上大致相同。起先是唱《心经》、《往生咒》、《大悲咒》、《变食真言》，然后念《阿弥陀佛》。法师坐上主坛，再唱一段《叶里藏花》。接着，加持四静，开铃，请圣，皈依三宝，法师再唱《遣魔印》、《伏魔印》、《次结火轮印》、《次结真空咒印》，众人唱《音乐咒》。随后，又启告三十五佛，五供养。法师除魔，唱《次结遣魔印》，结手印，众人唱“我今奉献甘露食”。最后，度亡召请，度鬼，发愿回向，皈依，奉送，这才圆满。

整个蒙山的仪式显得热闹而有秩序，法师的诵唱伴随着众人的和唱，法器伴奏，独唱、对唱、一领众喝、齐唱，就像这里在召开一场小规模的音乐会，热闹得不行。要完成蒙山的所有程序，大概要四个小时左右。其间，只有在法师念文书的时候，我们其余僧众才可以休息一阵。趁着这个当，我有了烟瘾，怕人看见，就偷偷绕到殿后的竹林边去抽烟。我刚点了烟，还没抽几口，便听见有人朝这边走来，扭头去看，竟是一个尼姑。她走到我旁边，像是看不见我，顾自点了一根烟抽。这个尼姑看上去有四十五六的样子，有些肥胖，不知道是不是肥胖的缘故，走路时，腿脚有些不稳。面相看上去倒是和善的。

就这样，我们两个抽烟，谁也不说话。我看着白烟在黑暗中袅袅浮浮，一根烟很快抽完了。法师文书念完还早，我又不想太早回去，便站在竹林边发呆。

今天的法师嗓子还不错。

我愣了一下，察觉尼姑是跟我说话，哦对，现在好嗓子不多了。

尼姑鼻子里哼了一下，不是好嗓子不多，是不讲究了。都想着混口饭吃。

我又一愣，不知该怎么接话，就没再开口。过了一会儿，尼姑又说，你是哪里的，以前好像没见过你？

哦，我是第一次来庵里放蒙山。

哦，难怪。我也有个小庵，平时偶尔有佛事，见的出家人也多，所以才说没见过你。

我是新手，平时也忙别的事。

这样挺好。

我说，要能像你这样就好了，有自己的庵堂。我觉得做这一行，一定要当家才行，否则也很难有出息。

她说，什么出息，都一样，一座小庵而已。有钱人，都喜欢去大庙。

我笑笑，拔了根烟给她。再抽一根吧。她没推辞，接了，我又帮她点了火。我们两个抽着烟，不再说话，空气中，隐隐传来法师唱诵的声音。听了一阵，尼姑突然说了一句，末法时代到了。我一愣，没明白什么意思。她将烟扔地上，踩了，快念完了，回去吧。我便也熄了烟，跟着她走。走到半路，尼姑又说，对了，你给我留个号码吧，过几天我那里有堂佛事，你有空就来做个乐众吧。我便拿出手机，跟她相互留了号码。这时，我才知道她的名字叫慧明。

整堂蒙山结束时，已经是这天的夜里十一点多了。庵堂里给大家准备了宵夜，但我没吃，结了钱，一个人走了。

夜晚的空气潮湿冷冽，走出庵堂，我便将外套用力收紧，脚步也加快了些。我企图将身体走热起来，这样才够抵御这一路绵延不绝的湿冷。

说实话，我舍不得走，我愿意在庵堂里待久一些。我喜欢这里，无论是水陆、焰口或是其他，只要是佛事，都让我感觉自己在参与一件很重要的事情。尽管在这些场合中，我只是身份最卑微的空班或者乐众。但我喜欢这种一起认真做事情的感觉，这让我觉得自己有了某种价值。好几回，当我站在僧众中，看着身前的那些斋家，我甚至会生出幻觉，觉着自己真是得了佛法的，我能在他们和某种神秘力量之间起到串联的作用。

但我明白，这样的感觉虽然美好，却更像个泡沫。一旦仪式结束，我就得回到现实中。我得从高处走下，匍匐在地，重新开始低声下气的生活。我觉得自己就像一架电梯，一会儿往高处走，一会儿又往低处跌。有时觉得自己似乎是一个重要的人，有时又觉得自己像空气里的一颗尘埃，一文不值。所以，我得强迫自己离开，我得强迫自己知道，这只是一门赚钱的手艺，就像当年做漆匠一样，房子刷得再漂亮，也是主人家的，它不属于我，我也不属于它。