二、直觉、重复与革命：阿Q生命中的六个瞬间（第3/3页）

[1] 欧阳凡海：《论〈阿Q正传〉》，《鲁迅的书》，香港：联营出版社，1949年版，第184—185页。

[2] 邵荃麟：《关于〈阿Q正传〉》，《青年文艺》第1卷第1期，1942年10月10日，第42页。

[3] 鲁迅：《〈阿Q正传〉的成因》，《鲁迅全集》第3卷，第397页。

[4] 西谛（郑振铎）：《呐喊》，《文学周报》第251期，1926年11月21日，第50页。

[5] 鲁迅：《〈阿Q正传〉的成因》，《鲁迅全集》第3卷，第394—395页。

[6] 鲁迅：《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》，《鲁迅全集》第7卷，第84页。

[7] 《〈呐喊〉自序》：“凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”《鲁迅全集》第1卷，第439页。

[8] 鲁迅：《〈阿Q正传〉的成因》，《鲁迅全集》第3卷，第397页。

[9] 鲁迅：《致王乔南》，《鲁迅全集》第12卷，第245页。

[10] 在众多的研究中，日本学者对阿Q身上的某些积极要素作过简要的分析，这一点大概源于竹内好对于写作阿Q的人与阿Q之间的关系的发问。例如，木山英雄注意到“阿Q的感觉迟钝直接与作者的敏感重叠在一起”，“作者从自己所确信的黑暗中，塑造了一个黑暗的积极人物。”（木山英雄：《文学复古与文学革命》，北京：北京大学出版社，2004，第13—14页）丸尾常喜在分析阿Q上刑场前看到狼的眼睛的瞬间时，也特别指出“阿Q此时被这种眼睛的可怕与自己（或自己们）的深深孤独所压倒。”（《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》，北京：人民文学出版社，1995，第149页）但是，他们都没有论述过阿Q身上的这些要素与革命的关系。