第四卷 莫斯科、彼得堡和诺夫哥罗德（1840—1847） 第三十章 对立面（第17/20页）

32 沙皇的国民教育大臣。

33 正式名称是“东仪天主教”，即原为希腊正教系统的教会，后来皈依了天主教，但仍保持东方教会的各种礼仪和典制。波兰某些地方的正教教会在16世纪末便采取了这条路线，与天主教合并，形成了所谓“合并教派”。1830年波兰起义时，天主教徒曾积极参加，因而在起义被镇压后，沙皇政府对东仪天主教也采取了镇压措施，并于1839年正式发布命令，取缔合并教派，重建东正教的绝对权威。

34 俄国反动剧作家库科尔尼克写的剧本，以鼓吹所谓“爱国主义”为目的。

35 加伊（1809—1872），克罗地亚族政治家，泛斯拉夫主义者，主张克罗地亚族与塞尔维亚族联合，反对匈牙利的马扎尔人。

36 耶拉契奇（1801—1859），克罗地亚民族主义者，1848年在加伊的支持下当选为克罗地亚地区行政长官，随即在1849年参与镇压匈牙利革命运动的活动。

37 达尔马提亚人和克罗地亚人，以及后面提到的塞尔维亚人，罗塞尼亚人，黑山人，波斯尼亚人，捷克人，斯洛伐克人，均属于斯拉夫种族，分布在今东欧各国。当时这些斯拉夫人大多处在奥匈帝国统治下。

38 安德罗索夫（1803—1841），斯坦克维奇小组成员，《莫斯科观察家》的编辑。

39 别林斯基曾猛烈抨击斯拉夫派，认为他们的理论是为沙皇专制统治服务，并责备赫尔岑对某些斯拉夫主义者采取了姑息容忍的态度。

40 恰达耶夫的《哲学书简》第一篇于1836年发表在莫斯科《望远镜》杂志上，它引起了热烈的反应，也引起了沙皇政府的疯狂镇压，《望远镜》因而被查封，《书简》的其余各篇也直到几十年后才得以问世。

41 原文是意大利文。引自但丁《神曲》地狱篇第三章，地狱大门上的题词。

42 引自《哲学书简》的第一封信。

43 维格尔（1786—1856）是大官僚，曾就《哲学书简》进行过密告，赫尔岑认为他的密告是一系列迫害的开始。但据后来的材料证明，沙皇政府早在收到这密告之前，已决定了对恰达耶夫等人的镇压措施。普希金的讽刺诗指他在1823年写的一首诗《摘自致维格尔的信》（《万恶的城市基什尼奥夫》）。

44 纳杰日金（1804—1856），莫斯科大学教授，《望远镜》的发行人和编辑。

45 引自普希金的诗《统帅》。这句话原是形容巴克莱·德托利的。

46 布鲁图（？—公元前509），传说中的罗马共和国创始人，与专制主义进行过激烈的斗争。

47 伯里克利（约公元前495—前429），古希腊最伟大的政治家，雅典民主制度的捍卫者。

48 引自普希金的诗《题恰达耶夫画像》。

49 一个粗野的地主。

50 沙皇的将军，曾参与镇压1830至1831年的波兰起义，后来又在波兰担任要职。

51 恰达耶夫常去英吉利俱乐部。有一次，海军大臣缅希科夫走到他面前说：“彼得·雅科夫列维奇，您怎么连老朋友也不认识啦？”“哦，这是您！”恰达耶夫回答，“真的不认识啦。您怎么穿上黑领子啦？以前好像是红的啊？”“一点不错，您难道不知道，我如今是海军大臣啦。”“是吗？可我想，您从来连小舢板也不会驾驭呢。”“不是神仙才能烧陶器的。”缅希科夫回答，有些不高兴。一位大法官向他叫苦，说他太忙了。“忙什么呢？”恰达耶夫问。“真不得了，天天是看不完的公文，案卷。”大法官在离地一俄尺高的地方比画了一下。“可您实际没有看呢。”“不，有时候是非看不可的，而且往往需要我提出意见。”“不过照我看，根本没有这种需要。”恰达耶夫说。——作者注

52 1820年近卫军谢苗诺夫团在彼得堡发生兵变，抗议团长的暴虐行为，后为沙皇所镇压。瓦西里奇科夫（1775—1847），俄国将军，1817至1823年任近卫军司令。

53 指1820年亚历山大一世出国参加“神圣同盟”第二次会议（会议实际上在西里西亚的特罗保举行，史称特罗保会议）。

54 勒布采尔腾（1774—1854），奥地利外交官，当时任驻俄国公使。

55 我们现在已完全清楚，恰达耶夫是这个组织的成员，这可查阅雅库什金的《回忆录》。——作者注雅库什金（1793—1857），十二月党人，他的一部分回忆录曾发表在《北极星》上。

56 法国传教士。

57 天主教四大修会之一，由13世纪的西班牙教士多明我（多明尼克）创建，主张实行严格的苦修生活。

58 1849至1850年在巴黎出版的报纸，由蒲鲁东主编。谢威（1813—1875）是法国新闻记者和政论家。

59 1846至1878年的罗马教皇。