[泥田坊]多多良老师行状记②（第3/34页）

接着我们还去到八岳一带，参观了鬼的足印石等，但因为实在没办法翻过山头，就在小渊泽一带来个大回转，来到松原湖，眺望被郁苍树影环绕的猪名湖那神秘的姿态。

到这里都还很顺利。

简直是顺利过了头。没有失望，没有争吵，我和老师都心满意足。当然，就算看了湖，也不可能知道独眼神的真面目，但吸进冰得让鼻腔发疼的空气，看着鲜艳得让眼睛发痛的景色，我和老师都内心一片舒爽。

问题是……接下来。

老师开始要求说想看一月十五日在诹访大社上社举行的年占神事——田游神事。我原本打算就这样继续进行探访传说之旅，一路北上，去到佐久或小诸一带，再从那里直接回东京，因此听了这话，大吃一惊。

因为老师提出这个要求，是十三日的事。

时间太紧迫了。

如果要赶回诹访大社上社去看十五日的神事，就没办法再折回来时的路了。虽然也不是不能从当初预定的路线过去，但先北上前行，中间隔了一天再回到诹访的话，就完全无法停步参观其他地方，必须目不斜视、马不停蹄地赶路才行。若是一路到处参观，实在不可能赶得回来。

不管怎么样，都没办法看到分布在沿线的盗人岩、蛙石、蛇枕石、座头石等了。

我大加反对。

以后再来就好了嘛，石头又不会跑掉……

老师这么主张。

这话……或许说得不错。

但我们的旅行又不赶时间，想看的东西都看不到，还算什么旅行……？

老师还这么说。

这话……或许也不错。

可是神事也一样不会跑掉啊。而且我想看石头。难道我的感受就无所谓吗？可是，最后我屈服了。

我们回到了诹访。

老师尽管那样坚持要来，却毫不感动。

而且，老师得知十五日同一天，下社也有神事举行。

听说那叫筒粥神事，是占卜作物丰凶的神事。原本古时候上社好像也会举行，但在不知不觉间废绝了，现在只剩下下社还有流传。老师说他也想看看这场神事，可神事是在同一天举行。那要怎么办嘛？我问。就算来不及也要去看，老师说。反正看不到也不吃亏——他耍无赖地说。

哎，不成也不吃亏，这是家常便饭的事了，而且自暴自弃也差不多是老师的拿手绝活了。

话虽如此，还是一样有勇无谋。虽然同样是诹访大社，上社与下社也不是两两相邻，彼此相距颇远。老师这人，话一说出口就不听人劝，我无可奈何地陪他前往下社，但来到下社秋宫时，天都已经暗下来了。

抵达神事举行的春宫时，都已经天黑了。

后来的行程是一团乱。

下社位于诹访湖的北岸。从这里折回原本的路线感觉也是浪费力气。因为我们的旅程起点上社位于诹访湖的南端。

我们等于是从诹访湖的南端绕过东岸北上，而跑到诹访湖北岸的我们，等于比起点更倒退了许多。若是重回原本的路线，就浪费太多时间力气了。那样干脆去盐尻或松元还比较划算。

既然如此，就模仿菅江真澄 [42]，去参观盐尻吧，啊啊，盐尻的话有天野信景 [43]——老师不负责任地说着这些话。

当时我应该反对到底，不管怎样都要回到原路才对的。

虽然事后我深深为此懊悔，但当时我不知是什么样的心态，竟觉得这样也不错。

真是鬼迷心窍了。

不，若是这样说的话，我一直是被鬼迷了心窍。

我果然是个笨蛋。根本只能这么想了。

结果我……滑稽地不是被牛，而是被老师牵着参拜了善光寺 [44]。

是出于“既然这样，至少就去善光寺吧，以善光寺为终点感觉不是正好吗”这种莫名其妙的理由。只能说我丧失了冷静的判断力。

如此这般，我们从冈谷到盐尻、松元，悠哉地流浪着探求传说。

理所当然，来到松元一带时，荷包已经瘦得差不多了。

的确，我们的旅行不赶时间。

然而与此同时，这也是一场极端贫穷的旅行。

我们忘了这一点。不，我们一直都没把这点记在心里。

因为我们甚至继续卖弄歪理，认为既然不能去长野，至少要仔细地探访这一区，更偏离了路线，走进了山里。

然后，我们的资金终于见底了。

我们想回也回不去，在雪山中茫然失措，进退不得。

“这样下去会死掉啊！”老师大叫，“到底要怎么办啊，沼上！”