得志的阿Q（第2/3页）

富礼赐在他的《天京游记》中又写了在忠王府的见闻：

有一日早晨，我得接攻克苏州的忠王（李秀成）之弟来函请我及我友到他们王府宴会，我甚欣喜。彼派马匹及随从来接我们。约过两小时，我们便来到忠王府，即有一般衣服丽郁的少年迎接我们入内。……于此他（李秀成弟弟）与我们共吃一顿很好的中国饭。盛肴僎的盘子是瓷制的，共九个，形如花瓣，彼此配合而成为一朵玫瑰花形。他说，上天开恩，令他的哥哥在苏州得获这一套膳具：筷子、叉、匙羹均用银制，刀子为英国制品，酒杯为银质镶金的。

既探过此人二次之后，我一有暇时即去拜访他，与他谈话。他把忠王所藏许多怪异的东西给我看。除了天王之外，只有忠王有一顶真金的王冠，以余观之，此真极美精品也。冠身为极薄金片，镂成虎形，虎身及虎尾长大可绕冠前冠后；两旁各有小禽一，当中则有凤凰屹立冠顶。冠之上下前后复镶以珠宝，余曾戴之头上，其重约三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有许多宝玉及珍珠。……各室内置有雕琢甚工的玉器及古铜器多件，吾友——王弟（李秀成弟）——所自用之文具，均有大价值，砚是玉制的，盛水的盂是由红石雕成的，笔是金制的，笔架乃是一块大红珊瑚，装在银座上，水晶和玉的押纸具多具四放桌上。桌上又置有七个时钟，时间却不一致。凡各器物可用银质者皆用银制，刀鞘及带均是银的，伞柄是银的，扇子、鞭子、蚊拍，其柄均是银的，而王弟之手上则金镯银镯累累也。

幼年和父母一起“寻食度日”的李秀成，生活艰难可想而知，26岁加入了拜上帝教，36岁晋封忠王，享受没有几年就被俘了，向曾国藩乞降也没用，还是被杀掉了。

三、穷奢极欲，妻妾盈室。

女人永远是腐败案件中的一个重要角色。

现代民主社会，对女人的占有量成为犯罪的标志之一，但是在太平天国，女人的占有量却是是否享受天国特权的标准之一。

太平天国初期，取消婚姻与家庭，设立男女分营（分馆）制度，把男女一切正常非正常性需要与性行为都统称为“奸淫”，规定“凡强奸经妇女喊冤，定即斩首示众，妇女释放。如系和奸，即属同犯天条，男女皆斩。”“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”这一点在前面已有论述，因取消婚姻与家庭引发较多的不满，三军将士激烈反对男女分营，这项制度不得不在推行二年后废除，实行一夫一妻制，对结婚者实行婚姻登记，发给“合挥”。168

但是太平天国的一夫一妻制规定，却并不适用洪秀全、杨秀清等领导。

1851年，金田起义时，洪秀全有“美妃15人”，1852年广西永安突围时，“洪秀全耽于女色，有36个女人”，占湖北武昌后，“首逆称选妃，使民间女子往阅马厂听讲，至则选十余龄有殊色者60人”，进入南京后，洪秀全到底有多少妻妾？1864年天京沦陷，幼天王洪福瑱被俘后的口供中说，“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后。”169入主天京后的洪秀全“高居垂拱，与外界隔离，数年不出天王府一步”，如何处理内宫矛盾成为洪秀全的重要工作之一。1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》中所收选的500首诗文中，其主要内容是天王洪秀全指导和约束宫中后妃的教条。其水平显然不如宣城市委副书记杨枫，可以使用MBA的理论对后宫进行管理。

四、严格等级，家长管理。

等级与特权是相伴相生的，与特权相对应的是严格的等级制度。

太平天国的初期，强调的是“天下多男子，全是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”的平等思想，但是后来，随着形势的发展，平等思想越来越成为历史，代之以层次分明的等级制度和严格的家长式管理。

在“公车配备”上，太平天国没有严格的规定，但有一个相对较为明确的层次性：最基层的“两司马”乘4人抬黑轿，随官级升高，层层提升其品质，东王杨秀清每次出行要乘48人抬的大黄轿，而洪秀全虽不出宫，但是宫外常备的却是64人抬的龙凤黄舆，而在宫内只使用美女牵的“金车”。

等级是社会存在的正常状态，历史上不存在没有等级的社会。因财富、名望等个人品德和能力而产生的等级不会令人们产生强烈的反感，但是因外部制度规定而产生的等级却是所有下层等级所不能容忍的。因此，靠制度与规定塑造出来的等级也必须要通过制度的硬性规定和法律的惩罚去实现，在曾国藩搜集整理的“应斩罪多款”中，就有以下几种：

凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。