第二章/文明与反弹（第2/2页）

为了做好军事整备，希腊人也逐渐改变对狂热仪式的看法。在《酒神的伴侣》中，欧里庇得斯明白指出，身为武士的国王彭透斯，以及被描述为“和平爱好者”的狄俄尼索斯，两人根本上是不相容的。在相关著作中，埃文斯认为狄俄尼索斯是反战的神明。埃文斯指出，公元前四世纪，希腊哲学家狄奥多罗斯（Diodorus）就赞美过狄俄尼索斯，说他到处建立庆典，“大体而言，化解了国家和地方之间的冲突，以和谐与和平取代纷扰与战争”。[6]狄俄尼索斯也很粗暴，但不是以打打杀杀的方式。彭透斯和狄俄尼索斯初次见面，就嘲笑他阴柔的外貌：“看你那头长鬈发，就知道你不会打架。”

但古希腊的精英并没有抛弃古老的狂热仪式；相反地，他们干脆偷偷进行，便可以在平民看不见的时候尽情享受。早在公元前六世纪，就出现了新形态的奇特宗教聚会：神秘教派，它专为社会精英举行定期聚会和秘密仪式，最重要的目的是带动集体狂欢。参加者保密到家，这些宗教聚会到底是怎么进行，学者们只能猜测。当然一定有舞蹈，古人已经证实这类活动的功效，还有饮酒也是。此外参加者可能还吸食一些迷幻药，并配上震耳欲聋的音乐和炫目的火光。劳勒尔写道：“听说这些人晚上发狂地跳舞、疯狂大叫，四周充满长笛、鼓、铜钹尖锐的声音……‘野牛般的吼叫’不停歇。现场有人舞蛇、有人跳到出神、有人预言未来，甚至还有人自残。”[7]

瓦尔特·伯克特在其著作《古代秘仪》（Ancient Mystery Cults）中提出某种活动流程，它类似于人类学家在许多“原始社会”里观察到的。一开始，新人被隔离在外，老手还会刻意吓唬他们，但慢慢地在团体舞蹈中，新人就会慢慢融入：

新人先坐着，身上涂满米糠和泥土，黑暗中，女祭司像个骇人的恶魔；洗净后，新人站起来：“我逃离恶魔，再生了！”旁边的人也以高八度尖锐的声音大喊，仿佛神灵的使者降临。白天，新人则戴着茴香与白杨木的头冠，加入庆典的团体中；他们跳着舞，顺着节奏呼喊……有些还挥舞着活生生的蛇。[8]

参加者当中有人是识字的精英，会留下一些相关的个人记录，我们得以知道仪式的效果。根据新人的描述，净化、治疗、重获安全感等体验，让人完全地脱胎换骨。在依洛西斯（Eleusis）参加女神德墨忒尔祭典的人说：“参加神秘仪式后，我觉得自己好像是一个全新的人。”[9]事实上，正因为这种体验，英文才会有“狂喜”（ecstasy）一词，其希腊文的根源便是“抽离自己”。