第二章 李斯的选择（第6/7页）

郑孝胥（上）和张景惠（下）

我曾听先师爱新觉罗•毓鋆提起，当年伪满洲国的第一任总理郑孝胥，因为坚持要日本人依《日满议定书》从伪满洲国撤兵，最后被日本人毒杀。日本人后来用张景惠为第二任总理，关东军给东京的电报中叙述重用张景惠的理由，只有八个字：“头脑昏庸，才堪大用”。

赵高说服李斯立胡亥的理由也正是如此。只有像这样既缺乏经验又无能的人，日后才不得不样样依赖李斯。这本来是胡亥的缺点，如今却变成莫大的优点。否则，李斯的女儿们既然“悉嫁秦诸公子”，他又何必舍近求远？

而赵高多方暗示胡亥“轻财重士”“尽礼敬士”，正是为了暗示李斯，胡亥是个不吝惜给人名利富贵之人，这是投李斯之所好。所以才说“秦之诸子未有及此者，可以为嗣”，希望李斯好好考虑决定此事。

斯曰：“君其反位！斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？”

李斯说：“您还是回去吧！我李斯只执行皇帝的遗诏，听从上天的安排，还有什么好考虑决定的呢？”

说得真好啊，但从这一句话我们就可以知道，李斯是清楚始皇遗诏内容的。面对赵高的言语攻势，他竟然躲躲闪闪地回答：“何虑之可定也？”他内心的犹豫不决，也就可想而知了。

高曰：“危可安也，安可危也。安危不定，何以贵圣？”

接下来，赵高说：“表面上危险的事，其实可能是平安的；表面上平安的事，其实可能是危险的。在安危面前如果犹疑不决，又怎么能算圣明之人？”

赵高说的话是什么意思呢？“危可安也”，指的是违背遗诏，废扶苏而去蒙恬，现在看起来行险，却能保障日后的安宁；“安可危也”，指的是遵照遗诏，立扶苏而用蒙恬，现在看起来安全，却会造成日后的危险。赵高无疑是在告诉李斯，你个人的安危祸福，如今就在你的一念之间。

是啊，你李斯一向自负圣明，怎么会看不清楚安危之机呢？问题是，你真的看得清楚吗？

斯曰：“斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也，岂可负哉！……君其勿复言，将令斯得罪。”

李斯说：“我李斯本来只是上蔡街巷中的百姓，承蒙皇帝提拔，被任命为丞相，封为通侯，子孙都得到了高官厚禄，所以皇帝才把国家安危存亡的重任交给我，我又怎么能辜负皇帝呢？……请你不要再说了，否则会让我李斯也跟着犯下大罪。”

等等，李斯你说“故将以存亡安危属臣也”，所以你不只是知道遗诏的内容，始皇根本在临终前就将扶苏托付给你了！

你得到这样的重托，面对意图篡位的赵高，你居然只是要他不要再说了？你觉得赵高听到这种话，真的可能就不再说了吗？他还有退路吗？

高曰：“……方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉……君何见之晚？”

赵高当然不会退缩，他说：“……现在天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，而我赵高依附着他将会飞黄腾达……您怎么还没看清楚这个机会呢？”这无疑是在告诉李斯，想要保全富贵，就只能跟着胡亥。

对李斯来说，一边是奉行始皇的遗诏立扶苏，而后他可能会失去丞相地位；一边则是背叛始皇的遗诏立胡亥，而后富贵可能继续得以保全。如果你是李斯，你会怎么选择？

斯曰：“吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷。三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋！”

李斯说：“我听说晋国换掉太子申生，结果三代不能安宁；齐桓公兄弟争夺王位，结果彼此相残；纣王杀死亲戚，又不听臣下进谏，结果都城被夷为废墟，造成社稷的危难。这三件事都违背天意，最后都落得宗庙无人祭祀。我李斯还是人啊，怎么能参与这种阴谋呢？”

是啊！如果你还是人，就不该这么做。“人之所以异于禽兽者几希”，李斯啊，你是人还是禽兽，就在这一念之间了。

高曰：“……君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”

赵高说：“……您听从我的计策，就会长保封侯，并且世代相传，必会得到仙人王子乔、赤松子那样的长寿，大家认为你有孔子、墨子那样的智慧；如果现在不愿听我的话，放弃这个机会，最后必会祸及子孙，将来足以让您心寒。聪明的人懂得转祸为福，您决定要让自己处在哪一种境况里呢？”