卷叁 第五章 先来简单地聊一聊江户时代吧（第6/6页）

如果你是一个当时的日本老百姓而你又信天主教，那么你就惨了，领主大人会带着一群全副武装的武士冲你家里，逼着你放弃自己的信仰，不然就抓你去坐牢。

你若是心理琢磨着好汉不吃眼前亏，先承应着之后等他们走了再接着信，嘿嘿，对不起，领主大人聪明着呢，他会拿一张画有耶稣坐像以及天主教十字架的画来，然后放在地上叫你死命地踩，踩坏了算他的不要你赔。

这招有个专门的日语用词，叫踩绘或是踏绘。

你要是真踩了，那么等于是践踏了自己的信仰，你这种人即便日后再信天主信安拉，那也是一个立场不坚定的变节分子，多你一个少你一个都无所谓，留着吧。

可你要不肯踩，那也好办，关你进大牢，严刑拷打之后再叫你踩，若是仍然不肯，同样好办，拖出去给你一刀，死了的人，信什么都不打紧。

如果你虽说信天主教但身份却不是老百姓而是一介诸侯，那么对付你的办法兴许就要文明很多了，不会让你踩什么图画也不会打你，而是由丰臣秀吉亲自下令要你放弃信仰，如果不肯，那便剥夺你的领地，将你流放。

在这种高压政策下，很多人都表示此生再也不会和上帝发生什么关系了，但也有些许顽固分子，表示自己生是上帝人，死为上帝鬼，就算五马分尸也绝不会放弃信仰。

对此，秀吉的做法是看关系——如果是一个跟自己没甚牵连的路人甲，那就对不起了，去死吧您归，而若是跟自己关系亲密的，则睁眼闭眼地过去，比如小西行长，哥们儿出兵朝鲜的时候都带着十字架，却也没人敢说什么。

不过到了德川时代，就没有那么便宜的事儿了。

在江户时期的日本，天主教是一种跟能邪教画等号的玩意儿，一旦发现有敢信这个的，通常的处理方法是弄死，善良一点的，则弄残——切手指或者砍大腿。

即便是以仁君著称的德川秀忠，在元和八年（1622年）时，也有过一口气弄死55个天主教徒的黑历史。

并非是他残忍，其实秀忠一开始也采取的是劝说手段，可怎奈何对方油盐不进，非常坚定地表示宁可死，也不会放弃信仰。甚至还有当妈的教徒抓着自家孩子冲着幕府官员吼道，这孩子是上帝的孩子，有本事你连他一起杀了——大家都认定了幕府不敢拿小孩子开刀。

于是老实人就这么被逼急了，火气冲天地下达了处决令，其中大部分人被判的还是非常残忍的火刑——用火活活烧死。

史称元和大殉教。

杂七杂八地扯淡了那么多，现在请你闭上眼睛，思考这样一个问题——当不死不活的农民和必死无疑的天主教徒混在一起之后，会发生些什么呢？

那当然是要出大事了。