第三编 中古史 第九章 两汉的学术（第2/2页）

文学：在古代本是韵文先发达的。春秋战国时，可称为散文发达的时代。秦及汉初，还继续着这个趋势。其时如贾、晁、董、司马、匡、刘等，都以散文见长。司马相如、东方朔、枚皋等，则别擅长于词赋。西汉末年，做文章的，渐求句调的整齐，词类的美丽，遂开东汉以后骈文的先声。诗则古代三百篇，本可入乐。汉代雅乐渐亡，而吟诵的声调亦变。于是四言改为五言。而武帝立新声乐府，采赵、代、秦、楚之讴，命李延年协其律，司马相如等为之辞。其后文学家亦有按其音调，制成作品的，于是又开出乐府一体。

【注释】

注274　可看《汉书·礼志》。

注275　近人谓历代君主的崇重儒学，是取其尊君抑臣，为便于专制起见，此说实系误缪（miù）的。汉代的崇儒，自因当时要振兴教化，而教化之事，惟有儒家最为擅长之故。可参看拙撰《白话本国史》第二编第八章第六节，和近人钱穆的《国学概论》。

注276　今古文文字之异，备见《仪礼郑注》中。大体不过古文“位”作“立”，“仪”作“义”，“义”作“谊”等，于意义无甚关系。其有关系的，如《古文尚书》“今予其敷心腹肾肠”，“心腹肾肠”今文作“优贤扬历”等，是极少的。

注277　旧皆以为今文，最近崔适始辨明其为古文。见其所著《春秋复始》。

注278　见丁晏《尚书余论》。

注279　此为此书之专名。《史记》二字，乃当时史籍的通称，犹今人言历史。《太史公书》，为《史记》中之最早出者，故后遂冒其总名。

注280　可看《史通·古今正史篇》。