第十编 民族主义和民主主义（第31/32页）

1878年之后?1878年之后，俄国仍然同土耳其和平相处，可是沙皇仍然盯着君士坦丁堡。他依然摆出一副巴尔干诸国、尤其是南斯拉夫的朋友与护卫者的模样。他想让它们脱离土耳其的统治，从而屈服在俄国统治之下。

1914年，有一位沙皇觉得长时间的梦想就快实现了。他身为巴尔干的基督徒，但这次是南斯拉夫人的保卫者手拿武器。那垂涎已久的博斯普鲁斯海峡上名城的圆顶与尖塔，好像已近在眼前了。

俄国在亚洲?在整个19世纪，正当俄国在抢夺君士坦丁堡时，它的殖民者们不断向西伯利亚涌入，部队还在亚洲进行着新的征服。突厥斯坦的广袤草原正一点一点地归属到沙皇远达远方的政权统治之下。俄国于1907年将波斯北部归在了自己的势力范围之内。沿着中国西部与北部边境的几块土地被大胆掠夺了。20世纪初始前后，俄国将长臂伸到了满洲与朝鲜。可是在这件事情上，除了寒冷与远距离之外，还有一个阻碍，那就是日本。日本也想得到满洲与朝鲜。

日俄战争?1904年2月，在日本宣战的时候，俄国人认为成功唾手可得。一条小狐犬好像在对一只大熊狂叫。不幸的是，这头睡梦中的大熊由于疼痛与骇异被惊醒了。俄国部队三番五次地吃了败仗，蒙受了巨大的损失。一支绕过好望角驶入远东的俄国大舰队被全部消灭了。

寒冷和远距离成为这头熊的障碍，但最让人苦恼的却是俄国军事制度令世人惊叹的无能。

为了遏止杀戮，美国罗斯福总统诚邀俄国与日本进行和谈。他们的代表在新罕布什尔州的朴茨茅斯会晤，并于1905年9月5日签署了和约。这个和约对傲慢的俄国是一个沉重的打击。想要夺得朝鲜的全部希望都付之东流了，还将满洲的南部交到了日本手上。

1904年到1905年的日俄战争，是俄国因沙皇的掠夺政策而参加的第三次大战斗。

“俄罗斯化”?俄罗斯帝国是一个非常大的拼凑体，而军事专制成为将这些碎块拼接在一起的铁线。宽容这个名词并未被人们所知晓。所有人都要被“俄罗斯化”。俄罗斯语言、俄罗斯教会和俄罗斯法律都要强加在所有沙皇的臣民身上。除了俄罗斯民族主义之外，任何民族主义都不敢抬头。

在绝情的俄罗斯化过程中，波兰人、芬兰人、乌克兰人、立陶宛人、爱沙尼亚人等等，都遭受到了沉重的残暴抑制。在俄国居住的500万犹太人的灾难更加可悲。他们不仅种族不同，连在语言、宗教、衣着也不一样。经常被“集体迫害”，反犹太人的动乱与土耳其残杀基督徒一样恶劣。

虚无主义?俄罗斯化因为它本身的无理与不公平，激起了人们对沙皇制度的强烈愤恨。施加在各地的专制霸权，在俄罗斯人中间也引发了对抗。虚无主义盛行了。虚无主义是一种对每种事物都抱有怀疑的极端自由主义，它对任何权威都不接受。自虚无主义发展成为无政府主义，而无政府主义人士采取暴力，用炸弹取代书本去推翻政府与权威。1881年，一个无政府主义人士使用炸弹炸死了沙皇亚历山大二世。

革命?长时间的不满与痛苦一直在酝酿着革命。俄国军队在1905年被日本战胜，国内爆发了反抗沙皇的起义。沙皇很恐惧，许下了一些好听的诺言。经由各阶层人民所选出的议会（杜马）起初被寄予厚望，还获得了人民的掌声欢呼，可是结果却让人失望。在某些方面，形势甚至比之前更加糟糕了。专制体制仍然被保留下来。俄国的沙皇制度直至第一次世界大战还保持着，之后的1917年革命才将它推翻。

五、俄国的饥饿

俄国的饥饿是导致革命与一些极端事件的主因之一。人们不但想要面包，还想要土地，想要自由，他们渴望以“人”的身份活着，也确实希望能真正地享受生活。

农奴制度?直至1861年，多半以上的俄国人都是遭受蹂躏的农奴。他们住在茅草屋顶的小屋里，阴暗、脏乱以及冰冷。他们自然也没有书籍，农奴不仅买不起书，也不会看书。他们经常只有一点点食物。农奴没有土地，只能耕种贵族的几小块土地。而且还得被迫给这些贵族的土地每个星期无报酬地劳动三四天。

农奴们也没有身体自由。未经领主的批准，他们是不可以离开领地的；假如领地被卖，那他就同领地一样也被卖了。贵族可以抽打他们，或是将他们送往西伯利亚来惩罚他们的轻微冲撞。农奴无法获得赔偿，法律禁止农奴埋怨自己的主人。